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 程郊倩曰∶世言传经为热厥,直中为寒厥,斯言甚谬。蓖麻子一两真冰片三分共捣为膏。

今则不渴而尿多,明是下焦无阳,不能统束肾气,以致阴火沸腾,故见足心发热如焚也。余曰∶此得之忧患,涩为血少气多,弦为有饮,血少则胎弱不能举,气多有饮,中焦不清而隘,则胎知所避而就下,乃以上药与服,随以指探喉中,吐出药汁,候气定,又与之,八贴而安。

肾主骨,骨极者,骨内空虚之极也,故令腰脊酸削。香能开胃窍,故用藿、砂;辛能散逆气,故用半、杏;淡能利湿热,故用茯、瓜;则呕吐除,利湿调脾,则二便治;补虚去弱,则胃气复而诸疾平。

肝肾位远,非大剂不能达。  肝者将军之官,气常有余,气有余便是火,故宜泻之。

壁虎咬,用桑柴灰,水煎数沸,滤浓汁,调白矾末涂之。虽十二经脏皆能为疟,而脾胃受伤者实多,故仲景小柴胡汤人参、甘草、半夏、姜枣,皆脾胃药,其治少阳,独柴胡一味而已,严氏宗之,故以小柴胡加减而立清脾饮,是明从脾胃论治矣;刘氏之论,亦主脾胃内伤,乃不敢翻子和之案,以为非脾病,恐不然也。

 气血两衰,四时有感,皆能成积。予尝闻先生论赤白浊多因湿热下流膀胱而成,即《灵枢》所谓中气不足,溲便为之变是也,必先补中气使升举之,而后分其脏腑气血、赤白虚实以治,与夫其他邪热所伤者,固在泻热补虚,设肾气虚甚,或火热亢极者,则不宜过用寒凉之剂,必以反佐治之,在权衡轻重而已矣。

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